Archive pour la catégorie “Nouveau numéro”
Le dialogue interreligieux a-t-il toujours une âme? (Deuxième partie)
Mise en ligne de La rédaction, le 20 avril 2011.
par Édouard Divry, O.P. [ EXTRAITS DU NUMÉRO 31 / PRINTEMPS 2011 ] Cet article est paru initialement dans Angelicum, n° 87, 2010. Nous remercions Angelicum de nous permettre de le reproduire. (NDLR) Comment résister au tsunami du mauvais dialogue (…)
Autopsie de l’abbé Pierre
Mise en ligne de La rédaction, le 20 avril 2011.
par Matthieu Lenoir [ EXTRAITS DU NUMÉRO 31 / PRINTEMPS 2011 ] Il est honoré par les saintes officines de sondage du titre de personnage préféré des Français, à égalité avec le tennisman tiers-mondiste, anti-sarkozyste et immigrationniste Yannick Noah. Il (…)
Dossier cinéma. Présentation (texte intégral)
Mise en ligne de La rédaction, le 20 avril 2011.
Par Patrick Dionne [ EXTRAITS DU NUMÉRO 31 / PRINTEMPS 2011 ] Le cinéma est le martyr des arts. Aucun n’est si malmené, si supplicié, si défiguré par le narcissisme contemporain. La littérature, la musique, la peinture écopent singulièrement, mais (…)
Dossier cinéma. Qu’est-ce que le cinéma?
Mise en ligne de La rédaction, le 20 avril 2011.
par Benoît Patar [ EXTRAITS DU NUMÉRO 31 / PRINTEMPS 2011 ] Le cinéma, c’est d’abord une image, mais une image en mouvement, qui participe d’une mise en place, d’une configuration, d’une intervention rétiniennes. D’où l’importance des éclairages, de la (…)
Dossier cinéma. John Ford, un prophète du passé
Mise en ligne de La rédaction, le 20 avril 2011.
par Jean Renaud [ EXTRAITS DU NUMÉRO 31 / PRINTEMPS 2011 ] (…) Le héros fordien n’existe que pour sa fin et il sait que sa fin n’est pas en lui-même. Un sacrifice « égoïste » est une contradiction dans (…)
Dossier cinéma. Voir, c’est revoir II
Mise en ligne de La rédaction, le 20 avril 2011.
par François Lebeau [ EXTRAITS DU NUMÉRO 31 / PRINTEMPS 2011 ] Elles portaient de chimériques enseignes, Rio, Idéal, Eldorado, Eden. Citadines et bourgeoises, leurs écrans se voilaient de pourpre, le velours couvrait leurs fauteuils. Populaires et suburbaines, leurs toiles (…)
Notes de lecture. Robert R. Reilly, The Closing of the Muslim Mind – How Intellectual Suicide Created the Modern Islamist Crisis
Mise en ligne de La rédaction, le 20 avril 2011.
Robert R. Reilly, The Closing of the Muslim Mind – How Intellectual Suicide Created the Modern Islamist Crisis, Wilmington, ISI Books, 2010 Par Richard Bastien [ EXTRAITS DU NUMÉRO 31 / PRINTEMPS 2011 ] Ces dernières années ont vu paraître (…)
Notes de lecture. Joseph Fadelle, Le Prix à payer
Mise en ligne de La rédaction, le 20 avril 2011.
Joseph Fadelle, Le Prix à payer, Paris, Éditions de l’œuvre, 2010 Par Luc Gagnon [ EXTRAITS DU NUMÉRO 31 / PRINTEMPS 2011 ] Le grand succès en 2010 du film Des hommes et des dieux auprès du public français, le (…)
Notes de lecture. Mgr Guy Gaucher, Sainte Thérèse de Lisieux (1873-1897)
Mise en ligne de La rédaction, le 20 avril 2011.
Mgr Guy Gaucher, Sainte Thérèse de Lisieux (1873-1897), Paris, Cerf, 2010 Par Luc Gagnon [ EXTRAITS DU NUMÉRO 31 / PRINTEMPS 2011 ] Mgr Guy Gaucher, évêque auxiliaire émérite de Bayeux et Lisieux, a publié en 2010 un magnifique opus (…)
Notes de lecture. Alexander Schmemann, Vous tous qui avez soif. Entretiens spirituels
Mise en ligne de La rédaction, le 22 janvier 2011.
Après avoir lu les entretiens spirituels du père Alexandre Schmemann (1921-1983), je comprends mieux ce qu’écrivait Soljénitsyne dans une lettre à son ami Nikita Struve : « Cela faisait longtemps qu’avec un grand plaisir spirituel j’écoutais sur Radio Liberty […] les prédications du “docteur en philosophie, le père Alexandre” (prédications diffusées à l’intention des auditeurs d’URSS), et je m’étonnais à quel point son art de prédicateur était authentique, actuel et élevé : pas une seule fausse note, pas une once d’emphase, aucune vaine concession aux contraintes du genre, au rituel, quand l’auditeur commence à éprouver un sentiment de gêne, voire de honte vis-à-vis du prédicateur ou de soi-même, toujours une pensée forte et profonde, un sentiment profond ».